Rahmi Oruç Tekke


Rahmi Oruc Tekke

Arbeit und Erleben aus Sufitraditionen

Die Tekke

Ist benannt nach dem Sufimeister und Lehrer Rahmi Oruc Güvenc. Gernot Galib Stanfel, der Leiter der Tekke, war 28 Jahre Schüler und viele Jahre Assistent von Oruc Güvenc bei Seminaren, Reisen und traditionellen Sufi Ritualen. Oruc Güvenc war auch öfter zu Gast im Alten Forsthaus.

Galib erhielt nach einigen Jahren Schülerschaft von Rahmi Oruc  die Erlaubnis und die Gebete zur Abhaltung und Leitung diverser Rituale wie Sohbet (Lehrgespräch), Dhikr (Meditation), Sema und Semah (Drehtanz und Gebetstanz) oder Halvet (Derwischklausur). Diese hielt er zuerst viele Jahre unter "Supervision" seines Lehrers und in Folge mit der Erlaubnis nach Bedarf und Notwendigkeit unter Bewahrung und Achtung der Traditionen in eigener Verantwortung. 

Unsere Tekke ist ein Ort der Zusammenkunft in einem privaten Raum, in der diese Traditionen sicher, verantwortungsvoll und mit Erlaubnis aus den Traditionen, gemeinsam gelebt, erlebt und gepflegt werden. Alle Interessierten mit gutem Willen, egal welchen Hintergrundes, sind willkommen! Unser Weg steht allen Menschen, egal welcher Religion, Nation oder Ethnie sie angehören, offen und steht in keinerlei politischem Kontext. 
Die Herausforderungen unserer Zeit lassen keinen Raum mehr für das errichten von Trennendem, sondern brauchen das Erfahren von Verbindendem!

Nach dem Übergang von Rahmi Oruc in die andere Dimension wurde vor der Tekke beim Alten Forsthaus ein Makam (Erinnerungsort) für ihn errichtet.

  • Vortrag im Rahmen der interreligiösen Online Fortbildung Open Reli,  zusammen  mit Guntram Ferstl zum Thema Mystik Nach Guntram Ferstl, der über eine Studie betreffend dem Zugang der Schüler und Schülerinnen im Religionsunterricht aus buddhistischer Perspektive berichtete, führte Galib  in die islamische Mytik, den Tasawuf  oder Sufismus ein.




Und noch etwas:

Wie jedes Wissen, ist auch dieses nicht vor Missbrauch und selbstermächtigter Autorität geschützt. Auch vor der Falle und Krankheit der menschlichen Egozentrie und Selbstüberhöhung ist niemand geschützt und es bedarf für jeden andauernde Wachsamkeit in diese Richtung. Bei der gemeinsamen und individuellen Arbeit der Hingabe und des Herzens, basierend auf einer seriösen spirituellen und religösen Tradition, werden solche Aspekte noch sensibler und wichtiger. Um eine Abgrenzung zu, auf andere Art basierten Dingen, zu erleichtern, helfen die Nachweise schriftlicher und symbolisch -  materieller Erlaubnisse aus den Traditionen, mit ihnen zu arbeiten. 

Sehr äußerlich Ähnliches, das aber keine explizite Erlaubnis im engeren Sinn der Tradition hat, auch wenn man sich vielleicht, aber schlussendlich nicht nachweisbar, darauf oder sogar die selbe Quelle berufen mag, ist von außen oft nur schwer zu unterscheiden. Unbemerkt können solche Praktiken aber in Unerwünschtes abgleiten, ja, wir kennen sogar Beispiele wo die Weltgeschichte von solchen Praktiken negativ beeinflusst wurde. 
Die Arbeit im spirituellen und religiösen Kontext ist entsprechend den Richtlinien unserer Gesellschaft explizit von Therapie oder "Heilung" mit medizinischem Anspruch zu unterscheiden und nicht unzulässig zu vermischen.  

Das Missachten dieser Kriterien kann dazu führen, dass sich vertrauensvoll hinwendende Menschen, mehr schädigen, als sie Nutzen zu erfahren hofften.

In der letzten Zeit ist das Interesse an fundierten islamisch-spirituellen Traditionen und diese im Leben umzusetzen gewachsen. Dabei gibt es viele vorurteilsmäßige Vorstellungen, die unterschiedlicher Art sein können. Halten die einen es aus der Sicht der strukturierten aber ansonsten uninformierten Religion heraus für inhaltlich bedrohlich, bewerten es andere nach rein äußerlichen Aspekten, von denen sie einmal irgendwo gehört, oder die sie im Fernsehen gesehen haben und fordern diese dann genau entsprechend dem Gesehenen ein. Damit betrachten sie es aber nur aus  einer oberflächlichen Perspektive, oft mit dem Wunsch, einen bestimmten kulturellen Aspekt wiederbeleben zu wollen.
Der andere Pol dazu ist die Vorstellung, dass all dies unabhängig und außerhalb der gesamtislamischen Tradition stehen würde und diese Basis dafür nicht notwendig sei. Für beides, das Erfahren der Form und des Inhalts, ist eine verlässliche und lebendig gehaltene Tradition notwendig, die der Zeit entsprechen gelebt wird, aber den Inhalt zeitlos hält.

siehe auch
 


Termine:


Sema Abend
wir treffen uns einmal im Monat im
       Haus des Friedens, Albrechtsbergergasse 9/7, 1120 Wien
Info und Anmeldung


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Gemeinsamer Dhikr 

Jeden Donnerstag in der Tekke 19.30 Uhr:
 Info und Anmeldung 

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Online Dhikr via Zoom 

Jeden Dienstag um 20.30 .
Info und Anmeldun

Rahmi Oruc Makam im  Winter

Tekke

Freiluft Tekkenraum 

Fernsehaufnahmen in der Tekke

3 Tage Sema 2019

Cay nach dem Online Dhikr

Sema beim Besuch einer Schulklasse in der Tekke

Rahmi Oruc Tekke, Seminar

Von 2018 - 2020 befand sich die Rahmi Oruc Tekke in Wien 15